domingo, 12 de octubre de 2014
lunes, 18 de agosto de 2014
¿DE QUÉ HABLAMOS CUANDO HABLAMOS DE "CRÍMENES DE LESA HUMANIDAD"?
Son esas mismas cosas que nos marginan,/nos matan la memoria, nos queman las ideas,/
nos quitan las palabras....(Letra de la canción "Quien Quiere oír que oiga")
Así, el tema que nos compete en esta entrada es una pregunta que muchos se hacen, incluso SE HIZO ALGUNA VEZ el que escribe éstas líneas, "Crímenes de Lesa Humanidad", ¿a qué hace referencia dicho término?. Según el Estatuto De Roma en su Resolución de las naciones Unidas Nº 51/210, del 16/01/96 dice que dicho término hace referencia a "...actos criminales con fines políticos concebidos para provocar un estado de terror en la población en general, en un grupo de personas o en personas determinadas,..., actos injustificables desde cualquier punto de vista; cualesquiera sean las consideraciones políticas, filosóficas, ideológicas, raciales, étnicas o de cualquier otra índole que se hagan para valer su justificación...".
Al igual que los Ranqueles o las tribus patagónicas masacradas durante la “Campaña del Desierto”, la comunidad QOM ha ingresado en la agenda mediática a partir de la brutal represión sufrida en 2010. Hoy, la injusticia que los golpea es igual o aún mayor.
D PEDRO EUGENIO ARAMBURU. (por la espalda, desnudo y atado de pies y manos)
b. "Las Fuerzas Armadas Revolucionarias" (FAR) toman la localidad de GARIN en la
Provincia de BUENOS AIRES.
c. El Vto Congreso del "Partido Revolucionario de los Trabajadores" (PRT) decide
crear el "Ejército Revolucionario del Pueblo" (ERP) como brazo armado del primero.
(Anexo 4). En Septiembre de 1970 copan la Comisaría Nro. 24 de Rosario, Provincia de
SANTA FE, asesinando a los dos suboficiales presentes.
Todos ésto, y muchísimo más (5215 atentados explosivos, 1052 atentados incendiarios, 1311 secuestros de artefactos explosivos, 2013 intimidaciones, 1748 secuestros, 1501 asesinatos, 73 robos de material sanitario, 666 actos intimidatorios, 80 copamientos de fábricas, 22 copamientos de "mass media", 18 robos de uniformes.... y UN LARGO ETCÉTERA) hacen que la realidad de los "crímenes de lesa humanidad sea mucho mas profunda de lo que en realidad se cuenta, está PERFECTAMENTE BIEN que sea juzgado todo aquel que apoyándose en los medios del Estado cometa actos de criminalidad contra una persona o grupo de personas (aunque ésto me gustaría analizarlo en otra entrada) y MERECE TODO EL RIGOR DE LA LEY, pero cuando la justicia solo tiene vendado un ojo DEJA DE SER JUSTICIA para pasar a ser un hecho de connivencia del gobierno de turno. LA HISTORIA A MEDIAS NUNCA ES HISTORIA.-
martes, 1 de abril de 2014
Día de la Verdad, la Justicia y la memoria. Falacias de nuestra historia.
Así, cualquiera que tenga mayor habilidad que yo para bucear en Internet (no es necesaria gran astucia) podrá encontrar mayor información, amén de la que tal vez escucha en la televisión, en la radio o, incluso peor, por boca de alguno de sus profesores y debiera analizar en alguna clase reflexiva sobre el tema. Así nos olvidamos de la magistral frase de que el árbol no deja ver el bosque (o como decía la Gestalt "el todo es mas que la suma de sus partes"); si yo solo comento la historia de aquellos momentos a partir del Golpe Militar del '76 lo que estoy imponiendo es una mentira histórica, una falacia (un argumento que aunque parezca válido no resiste el más mínimo análisis) es como enseñar ¿qué hubiera sucedido si Belgrano no hubiése impuesto su insignia por haber recibido la orden del Triunvirato de guardarla....? cualquier respuesta a dicha pregunta sería una tontera; eso no es ciencia, es un argumento inválido.
Quede claro desde éste mismo instante que la presente entrada no pretende, para nada, realizar una defensa al hecho del golpe, no soy golpista, respeto la Democracia (aún con sus infinitos errores es la única forma civilizada de entender el universo que nos rodea, y es imperfecta, justamente, porque es humana, humanitaria o humanizante, como quieran llamarle), tampoco que defienda el hecho que 8960 desaparecidos es una cifra insignificante (comparada con la de 30.000 lo es, pero ese no es el punto), así fueran dos o uno los desaparecidos es algo terrible para cualquier Proceso de Reorganización Nacional (como se autodenominó el golpe) imponiendo el miedo y la desesperación en las personas, sin embargo el miedo no era algo novedoso en la Argentina, no fue algo que se impuso de la mañana a la noche, no es que una junta de ladrones abusivos sorprendieron a un presidente democrático y lo sacaron por la fuerza (como cuando Onganía derrocó a Illia en 1966). Nada más lejos de la realidad. Grupos parapoliciales y para militares controlaban el país ante un gobierno autista representado por María Estela Martinez viuda de Perón , quien asumiera el 1 de julio de 1974, tras la muerte de su marido, ya que era su vicepresidente, los grupos que en aquel momento lideraban el país eran:
1.- Montoneros quienes salieron a la luz luego del secuestro, tortura y asesinato de Aramburu (lo asesinaron por la espalda, atado de pies y manos y completamente desnudo) con mayor participación de la UEC (Unión de Estudiantes Católicos); "...entre los últimos meses de 1974 y los primeros de 1976 los montoneros secuestraron, colocaron bombas, asesinaron y pusieron en evidencia su capacidad tecnológica para las acciones terroristas como jamas se viese en el país; aunque su pérdida de popularidad había sucedido desde que Perón los expulsara de la Plaza de Mayo.."
2.- Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR), decididamente marxistas y apostaban al peronismo como la única forma de acceder al poder, éstos se fusionan con Montoneros el 12/10/73
3.- Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP)creado como brazo derecho del trotskismo con orientación guevarista e inclinación marxista.
Entre otras de menor importancia en nuestro relato.
Más allá de ello "...el fenómeno terrorista tuvo diversas manifestaciones con distintos signos ideológicos en el ámbito nacional, con anterioridad a la década de 1970.." (en Aunar "con el poder destructor de la mentira", Buenos Aires, 2007) y era su firme convicción hacer de Argentina -de haber triunfado sus ideales- una Cuba,"...ahogando al país en la barbarie generalizada; primero fusilando a los militares, luego a los opositores y por último a todo aquel que se opusiera a nuestro autoritarismo.." (Masetti, Jorge "El furor y el delirio..", Tusquets, 1999, P. 275).
La única forma de subvencionarse que todos estos grupos tenían era el latrocinio, más allá del apoyo de algunos abyectos de la sociedad, la única forma de obtener armamento era atacando a las unidades militares, a funcionarios policiales, a comercios dedicados a tal actividad e incluso a los ejércitos (como sucedió con el Regimiento 17 de Infantería en Catamarca donde fueron derrotados y en represalia iniciaron una serie de atentados contra los oficiales del Ejército y no dudaron en asesinar al capitán Humberto Viola y a su hijita de tres años (en Manson E."El Proceso a los Argentinos", Fabro, Buenos Aires, 2010. P. 30). Y no olvidemos que en aquellos momentos en el país existía el Servivio Militar Obligatorio donde muchos soldados debieron enfrentarse con estos "jóvenes idfealistas" perdiendo la vida en dichos atentados.
El proceso militar intentó -y lo logró en gran parte- poner fin a todo esto, pero como las dos caras de Jano puso en marcha un doble propósito: la eliminación definitiva de la Argentina de Bienestar peronista y la represión sanguinaria de quienes se opusieran a sus planes; destruyendo el estatismo establecido y destruyendo a todo aquel que opinara lo contrario..... sus opositores no eran inocentes niños del señor, que perseguían un sueño incumplible, habían practicado en una Argentina incontroladamente desde hacía varios años, también luchando contra aquellos que le opusieran resistencia, tildándolos de opositores, gorilas, golpistas y destituyentes,...., esos términos están cargados de mucha virulencia y hoy se utilizan libremente.
El tema es demasiado largo como para poder postearlo en una sola entrada, da para demasiadas críticas y posturas. Intenté ser lo mas objetivo posible, poniendo en evidencia las dos acciones, a los dos actores criminales de nuestro país, que el lector decida, luego de leer este MUY ESCUETO RESUMEN quien fue el mas terrible. Eso sí, NUNCA MAS, NI LO UNO NI LO OTRO, pero que ese NUNCA MAS sea parejo para ambos, que al momento de juzgar lo hagamos desde los dos puntos de vista, sino, la Historia es una falacia, yo no creo que lo sea.
jueves, 17 de marzo de 2011
Los Carnavales en la Historia Argentina: La Política del "Panem et circenses"
Los excesos no disminuían, y si lo hacían era por poco tiempo. El 13 de febrero de 1795 el virrey Arredondo promulgó el bando acostumbrado prohibiendo "los juegos con agua, harina, huevos y otras cosas".
En los años siguientes a la Revolución de Mayo, se volvió muy común entre la población, en especial entre las mujeres, la costumbre de jugar en forma intensa con agua. Para ello utilizaban todo tipo de recipiente, desde el modesto jarro, hasta los huevos vaciados y rellenos de agua con olor a rosa, pasando por baldes, jeringas, etc. Los huevos eran vaciados y llenos con agua, pero no siempre con agua aromatizada, a veces solo se tiraban huevos podridos.
Ejemplos de ello, son las sociedades Cabunda en Montserrat y Mondongo, con sede en el llamado Barrio del Mondongo, ubicado en la ciudad de La Plata.
El elemento de diversión por excelencia era el agua. Se llenaban huevos vacíos con ella para luego ser arrojados hacia la multitud. La población de clase alta acostumbraba a utilizar huevos de ñandú.
Para el carnaval de 1839 se permitieron las máscaras y comparsas, siempre y cuando gestionasen anticipadamente una autorización de la policía. Para esta época el carnaval estaba ya muy reglamentado para prevenir desmanes. Solo se permitía el juego en los tres días propiamente dichos de carnaval, y el horario era anunciado desde la Fortaleza (actual Casa Rosada) con tres cañonazos al comienzo, 12 del mediodía, y otros tres para finalizar los juegos, al toque de oración (seis de la tarde). También se tiraban cohetes, para los cuales había que tener permiso de la policía, Rosas había sido gran partícipe de todos los festejos, junto a su hija Manuelita y su esposa Encarnación, pero los festejos comenzaron a tomar un tono distinto, desmanes, robos, asaltos, violaciones,...,
Si bien existían medidas preventivas previas al carnaval, estas no eran respetadas ya que el personal policial también participaba del mismo. Los hombres comenzaron a mojar a las mujeres en mala forma, llegaban a arrancarle las ropas e incluso a violarlas, las peleas comenzaron a ser comunes y los actos de vandalismo (robo, alcoholismo, muertes) eran mas comunes que antes, incluso los muertos comenzaron a ser, en comparacion, mayores a los que provocaron los actos mazorqueros, aunque eran diferentes, porque no tenían objetivos determinados, sino que eran al azar y en un espacio de tiempo establecido (las carnestolendas), por ende El 22 de febrero de 1844 Rosas prohíbe por decreto el carnaval.
En los años siguientes comenzaron a predominar las comparsas. Todo reglamentado, las comparsas tenían que estar anotadas, así como sus miembros, en la policía; también las personas que usaban caretas tenían que pedir un permiso y llevarlo encima por si un policía lo requería.
El primer corso se efectuó en 1869, participando en él mascaras y comparsas. Fue muy festejado por el pueblo y la prensa. Al año siguiente, una disposición policial permitió el desfile de carruajes en los corsos. Al principio, los corsos se llevaban a cabo en las calles Rivadavia, Victoria y Florida, con el tiempo se extendieron a diversas calles y barrios. Eran muy alegres y vistosos, el lujo de los disfraces y adornos fue creciendo con cada nuevo carnaval. Cada corso contaba con una comisión organizadora, los familiares de los miembros e invitados especiales se ubicaban en los balcones de la casa que servía de sede, y frente a esta se detenían las comparsas y mascaras para interpretar sus canciones y sus músicas.
Con el paso de los años se fue viendo que la gente de sociedad no compartía como antes estas fiestas populares, solo acudían a los bailes o se exhibían en los carruajes durante los corsos mas importantes. Ya no se daba la camaradería que imperase en el siglo anterior, en que los niños salían con los grandes, los negros con los blancos, ricos con pobres todos jugaban y festejaban juntos.
Las nuevas armas para los juegos con agua, eran los famosos pomos cradwell, que se vendían en la farmacia Cradwell de la calle San Martín y Rivadavia, y los llamados de "bellas Artes". Estos arrojaban agua perfumada. Todo esto a pesar de la ordenanza que prohibía arrojar agua en los días de carnaval. También se arrojaban serpentinas y "confettis". En San Isidro se vendían los pomos de plomo en la librería de Valentín Dosso o la de Plinio Spinelli, donde también se ofrecían caretas, serpentinas y papel picado.El carnaval fue perdiendo encanto, había muchas patotas y gente pasada de copas que acudía a los corsos, siempre armándose peleas. Muchas familias dejaron de ir a los corsos mas populares. En 1909 se suspendieron los corsos por los continuos incidentes que se producían en ellos.
Por estos años se daban los bailes de los conventillos, que eran legión en Buenos Aires, muchas veces terminando a tiros o puñaladas, pero la mayoría de ellas festejados con mucha alegría y camaradería.
En estos tiempos estaba prohibido jugar con agua, solo se podía arrojar "papel cortado, flores, serpentinas y laminillas de mica". Esto no quiere decir que no se jugara con agua, se siguió haciendo a pesar de todas las prohibiciones, pero por lo menos con menos violencia. Se solía dejar caer bolas de papel mojadas desde los balcones o azoteas sobre la gente, a veces sujetas con hilo para volver a utilizarla.
Grandes grupos de máscaras llevaban la alegría a la gente por todos lados. Se disfrazaban pintorescamente, se podía ver a la princesa, los príncipes y condes y al gracioso y simpático "oso Carolina", el cual realizaba piruetas. Los carruajes eran siempre lujosos, pero la gente esperaba con ansia la llegada de las sociedades corales y musicales. También estaban los "clowns" o payasos, que ejecutaban difíciles pruebas gimnásticas. Luego surgieron los grupos de máscaras caricaturescas que divertían con sus números y vestimenta graciosa.
Y por estos años comenzaron a tener importancia los bailes. Se realizaban a continuación de los corsos en teatros, instituciones sociales, hoteles y residencias particulares. Por lo general eran de disfraces, y se bailaban polcas, valses, etc. Algunos de los teatros hasta tenían un servicio mediante el cual los concurrentes podían cambiar de disfraz cuantas veces quisiesen. Uno de los más famosos lugares de baile fue el "Club del Progreso", fundado en 1852. Era un triunfo social poder participar de sus bailes, ya que había una rigurosa selección de invitados. Fuera de la Capital los mas conocidos eran los del "Tigre Hotel" los del "Hotel de San Isidro", también en la ultima localidad eran famosos los bailes de Francisco Bustamante, o las suntuosas veladas que organizaba Alfredo Demarchi en su palacio de San Fernando, los de Morón, Lomas de Zamora y, los del hotel Las Delicias en Adrogué. También estaban los bailes del Club de Flores, los del hotel "Carapachay" de San Fernando. Otros bailes famosos eran los organizados por una comisión de vecinos en los salones de la Municipalidad al finalizar el corso de la calle Corrientes. En casi todos los clubes barriales había bailes en carnaval, tanto en la Capital como en el Gran Buenos Aires.
Con el paso de los años se fue viendo que la gente de sociedad no compartía como antes estas fiestas populares, solo acudían a los bailes o se exhibían en los carruajes durante los corsos mas importantes. Ya no se daba la camaradería que imperase en el siglo anterior, en que los niños salían con los grandes, los negros con los blancos, ricos con pobres todos jugaban y festejaban juntos.
El carnaval fue perdiendo encanto, había muchas patotas y gente pasada de copas que acudía a los corsos, siempre armándose peleas. Muchas familias dejaron de ir a los corsos mas populares. En 1909 se suspendieron los corsos por los continuos incidentes que se producían en ellos.
En la década del 20 eran muy pocos los corsos que seguían existiendo, y menos aun los que seguían siendo alegres y divertidos.
Como se dijo, con la declinación de las comparsas aparecen y proliferan las murgas. Las murgas apelan de modo desafiante al grotesco. Las comparsas en cambio tenían influencias europeas y eran bandas de músicos con alto dominio técnico y muchos coros e instrumentos. Las murgas también son el resultado de la mezcla de tradiciones que se dio con la gran inmigración. Antes las agrupaciones carnavalescas se fundaron en fuertes lazos étnicos, de clase y amistad. Con el tiempo se fueron organizando a partir del encuentro e intercambio vecinal de los barrios.
Las murgas representaban a estos centros sociales, y fueron relegando a las grandes comparsas. No tenían ni tenores ni bandas sinfónicas, pero eran y son muy divertidas.
Los carnavales fueron mantenidos como fiesta pública por entidades que se organizaron en función de lazos de vecindad y territorio, que es la forma que todavía se encuentra en nuestros días. Desaparecieron los corsos, pero todavía se festeja. Y obviamente los juegos con agua nunca desaparecieron por mas prohibiciones que les implantaron.
miércoles, 25 de agosto de 2010
Patrimonio de la humanidad
Allí, en su obra Fustel hace referencia al Pater Familis, responsable de cuidar el fuego (Vesta) que representaba a toda la fratría (digamos aldea) y cuya extinción ocasionaba la perdida de identidad, de pasado, de historia.
El pater familis, viene a ser, de esta manera, la voluntad que mueve a cada uno de nosotros, simples mortales, a cuidar lo que nos fue legado, para poder conocernos mejor. La Historia misma es un Patrimonio.
Así como elegí llamarme Prometeo creo necesario esgrimir que mi apodo intenta representar la voluntad férrea de aquel "Dios", intrépido, que eligió distribuir "ese fuego" ante los mortales para que los mismos cuidaran de él y no se extinguiera. Los docentes somos un poco Prometeo y un poco Pater Familis.
Patrimonio es así lo que nos dejaron nuestros antepasados para que nosotros cuidemos, protejamos y repetemos, mejoremos si es posible, y conservemos para los que van a venir, quienes tendrán la misma obligación. El conocimiento es un Patrimonio, nuestra tierra, nuestro pasado y nuestro presente lo son,.., y muy pronto, prontito nuestra ciuda será la cuna de otro Patrimonio Mundial (Natural), del que muy pronto prometo contarles en mi otro blog
sábado, 19 de diciembre de 2009
miércoles, 25 de noviembre de 2009
La Vuelta de Obligado
Casi me olvido!!!! de tanto hablar de "ese buen señor.."..., 20 de noviembre, Día de la Soberania Nacional, la figura de Don Juan Manuel mas firme que nunca, se agiganta allí donde se lo necesita.
Las estrofas de Don Alberto Merlo, merecen ser oídas. También coinciden con el tema que vengo tratando desde hace algunos post..., "...que lo tiró a los gringos...", bueno, ya escribí sobre eso.
Juan Manuel puede ser visto de muchas maneras, yo prefiero verlo como el abogado de la Soberanía Nacional, porque sus intereses estaban en la Argentina, no habían emigrado al exterior, ni en la banca de Suiza, entonces, aún así, el defendió al país con la fuerza de sus paisanos. Grande Juan Manuel.
Éste 20 de noviembre nuestro corazón argentino mas fuerte que nunca, y este humildísimo post se lo dedico a todos aquellos que dieron sus vidas el 20 de noviembre, los gringos igual pasaron, pero no les fue fácil!.
Las grandes hazañas merecen grandes palabras, yo no soy tan elocuente, pero desde mi pequeños sitial les ofrezco mi recuerdo. El festejo de mi aniversario en el blog es para ellos.
Y a todos los que visitaron, visitan y visitaran el blog, gracias, son pocos los que escriben pero valen por miles, son gigantes, como la hazaña a la que hago referencia, les agradezco cada una de sus palabras.